Mereka juga berdalil dengan kenyataan bahwa Nabi SAW tidak pernah memerintahkan sahabat-sahabatnya untuk berkurban setiap tahun, tetapi hanya melakukannya pada tahun-tahun tertentu.
Mereka menganggap bahwa kurban adalah sunnah kifayah, artinya jika sudah ada sebagian orang yang melaksanakannya, maka sudah cukup menggugurkan tuntutan bagi orang lain yang mampu.
Tetapi jika tidak ada satu pun yang melaksanakannya, maka semua yang mampu akan mendapatkan dosa.
